Мы продолжаем публикацию серии статей о деструктивных сектах, которые наносят непоправимый вред нашему обществу. Сегодня речь пойдет о турецком религиозно-националистическом течении – «нурджиляр», которое ведет активную организационно-пропагандистскую деятельность в Республике Татарстан.
Основатель — Саид Нурси, которого последователи уважительно именуют «Бадиуззаман». Хотя они себя и не считают суфиями, по сути это движение является аналогом суфийского ордена, а его основатель — «святым», так как после его смерти у него появились духовные преемники, сейчас это Фетхулла Гюлен. Похожесть на суфизм прослеживается также и в трудах самого Нурси, так как он противопоставляет свои молитвы и зикры, их действенность зикрам и молитвам накшбандии — известного классического суфийского ордена. Деятельность движения основана на изучении творчества С.Нурси, оставившего обширное наследие, изложенное зачастую заранее в форме уроков, имеющих сквозную нумерацию. Например, вы можете купить брошюру, которая так и называется «Двадцать пятый урок».
Движение с начала 1990-х годов начинает активно проникать в нашу республику, начав деятельность с г. Наб. Челны. В г. Казани активно работал в течение многих лет турок Бейтулла, много сделавший для укоренения этой секты.
В Турции это движение одно время стало одним из самых крупных религиозных направлений. По сведениям Главного командования Вооруженных сил Турции число их последователей доходило до 4 миллионов человек.
Лидеры «Нурджиляр» поддерживают тесные контакты с религиозными центрами фундаменталистской направленности в Саудовской Аравии и в других арабских государствах. В Турции, а также Иране и КСА учение официально запрещено. Вместе с тем, секту поддерживает США.
Главное произведение С. Нурси «Рисалаи нур», которое является для нурсистов главной книгой, как они считают в этой книге дана современная трактовка идей Корана, причем они верят в боговдохновенный характер этих комментариев и отличают его от уровня других обычных тафсиров.
Одной из особенностей движения является его активная общественная деятельность помимо сугубо религиозных форм. Речь идет об учреждении ими образовательных заведений — лицеев, школ и колледжей не только в Турции, но и за ее пределами. Так, в РТ действует 7 татарско-турецких лицеев. В самой Турции было открыто 103 школы, 460 курсов и около 500 общежитий этой секты.
При участии этого течения в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Ближнем Востоке и Африке открыто много школ, лицеев, больниц, радиостанций и газет. В Средней Азии работало 128 лицеев нурсистов, из этих 16 узбекско-турецких. Путем открытия подобных лицеев члены секты осуществляют отбор и обработку в нужном им духе перспективной российской молодежи. Ученики постепенно втягиваются в процесс обучения основам фундаменталистского ислама в интернатах и квартирах. Наиболее перспективным ученикам предлагается продолжить обучение в ВУЗах Турции, где путем предоставления бесплатного жилья и материальной помощи они вовлекаются в деятельность «Нурджиляр», проводится их идеологическая обработка. Далее, выпускники лицеев, проявившие свою лояльность, продвигаются во власть. Таким образом, формируется активная прослойка населения, ориентированная на Турцию, что представляет угрозу территориальной целостности РФ.
Следует признать, что качество деятельности этих учебных заведений во многом безупречно, они много внимания уделяют и материальной базе. Так, по сведениям конца 1990-х годов собственность совокупной учебной базы секты оценивалась в полтора миллиарда долларов США.
Оснащенность учебной базы секты обеспечивается во многом разветвленной сетью специально созданных коммерческих предприятий, например, такой как «Азия файнанс». В школах секты работало более 7 тысяч учителей, в основном это мужчины. Эти учителя обычно имеют хорошее образование, полученное в лучших турецких университетах. В связи с чем они в преподавании используют самые современные достижения и методики педагогической науки, широко используя английский язык. Все это создает надежный имидж нурсистам в обществе.
Другой особенностью нурсистов является их внимание СМИ и сильная позиция в этой сфере. Движение имеет 14 журналов, издающихся на турецком и английском языках, ежедневную газету «Заман», телеканал «Саманюлы» и две радиостанции.
В то же время это движение ведет и скрытую деятельность в РФ, покупая недвижимость и превращая их по сути в явочные квартиры, где в условиях общежития собирается негласно молодежь и происходит их неофициальное религиозное воспитание и обучение. В качестве религиозной организации эта секта никогда не регистрируется, поэтому трудно отследить эту составляющую ее деятельности.
Движение ведет масштабную издательскую деятельность как на русском, так и на татарском языке. Число брошюр, состоящих из переводов разных фрагментов «Рисалаи нур», насчитывает, по-видимому, уже десятки наименований. Эта литература продается в мечетях совершенно свободно, понятно в этой связи, что сложилась устойчивая организационная структура, которая по крайней мере переводит, печатает и распространяет эту литературу.
Тщательная скрытность, подпольная деятельность этой секты служит помехой для подробного научного изучения ее работы. Видимо, это дело будущего.
Кроме РФ движение ведет успешную проповедь в Индии, Пакистане и Малайзии, кроме этого были сведения о распространении нурсистов среди турецких студентов, обучающихся в США.
Нацеленность на образование, интерес к средствам массовой коммуникации, а также принимая во внимание относительную молодость этого движения, тем более в последнее время встретившегося со значительными трудностями (Ф.Гюлен объявлен в розыск и скрывается) дает основание отнести это эволюционирующее религиозное явление к проявлениям исламского модернизма, к одной из тупиковых ветвей ищущей себе современного места исламской мысли.
К.и.н. Ютазов (в статье использованы материалы работ В. Якупова «Неофициальный ислам в РТ»)

Опубликовано: 31/01/2008 : 08:08
Обновлено: 31/01/2008 : 08:08
Категория: АНАЛИТИКА
Страница просмотрена 36 раз

 Предпросмотр печати      Версия для печати