Жизнь известных людей всегда на виду. И их духовная жизнь тоже достояние общества.
Фаниса Жиханшу не нужно представлять, этого известного актера Татарского академического театра имени Г.Камала знают почти все казанцы и любители татарского театра.
Сегодня на страницах нашей газеты мы расскажем о мировоззрении актера и взглядах на жизнь…

-Творческие люди видят и чувствуют тоньше, чем остальные. Это удивительно тонкие психологи, мудрость которых строится на собственном глубоком переживании изломов человеческих судеб, их трагедий, сердечной боли, тоски, радостей жизни….

-Я бы сказал у них есть третий глаз, которым они видят себя со стороны, дают адекватную оценку. Я всегда находился в поиске самого себя. Самостоятельно обрести свою дорогу, выбирая между черным и белым, было трудно, так как я не знал, что могло бы быть тем мерилом, которое задавало бы тон всем моим делам и намерениям. Я не придавал и значение религии. Однажды, терзаясь вопросами о смысле жизни, случайно проходил мимо мечети Булгар. Внезапно, движимый душевным порывом найти здесь правду, повернул в сторону дверей храма. Видимо ничего не бывает случайно. Здесь, благодаря Ильдусу Фаизу и Марселю Сабирову я осознал религию ислам, пришел к пониманию и решению всех своих проблем посредством откровения Создателя.
Но в тоже время я понимал, что будет трудно. Когда верующий встает на путь духовного совершенствования, то ему буду мешать не одно, а намного больше препятствий, именуемых шайтанами. А это предполагает постоянную борьбу с самим собой.
Я по профессии еще и педагог, поэтому всегда требовательный не только по отношению к людям, но и к себе. И философски отношусь к жизни. Не получилась встреча, значит так нужно, беру тайм- аут и размышляю, что было бы, если получилось так, а не иначе.
Одним из значимых знаков в моей судьбе стала поездка в хадж и совершение паломничества. Эту возможность мне предоставил Гусман хазрат Исхаки, за что ему большое спасибо.
Стоило мне увидеть святую землю, как чувства переполнили меня и непроизвольно потекли слезы. Со мной происходило что то невероятное. Я плакал, не переставая три дня. В едином движущимся потоке паломников чувство локтя делает тебя еще более причастным к умме –мусульманкой общине. Это ни с чем не сравнимое чувство, которое рождает только атмосфера, присущая хаджу. И тут я понял, что все мои проблемы надуманы и куда то исчезли, словно песок высыпались сквозь пальцы. Я понял, что зря потратил время на пустые переживания.
В Мекке все время находишься в эйфории…Мне удавалось поспать всего лишь 15 минут на полу мечети, но удивительно, что этого времени было достаточно, чтобы проснуться бодрым и полным сил.
-Фанис, скажите, пожалуйста, в чем ваше предназначение?
-Мне трудно что либо утверждать. Каждый человек должен понять ,что он должен внести в этот мир, задуматься какая у него ниша в данный момент. Если она пустая должен ее заполнить. Я думаю, что моя работа как артиста дает пищу для размышления людям, что важно для их духовного развития. В наших спектаклях нет пошлости или потока физиологизма, действующих на сознание ниже пояса. Еще наш уважаемый главный режиссер театра Марсель Салимжанов говорил, что мы никогда не будем спускаться на уровень безнравственности. А ведь он понимал, что размягчение «морали» - важный этап в разрушении всего культурного ядра общества. Это и снятие психологической защиты против любой манипуляции сознанием.

Поэтому, как бы не было плохо театру, даже несмотря на то, что мы можем потерять зрителя, будем держать рамку и воспитывая в людях светлое и прекрасное. Этим мы и ценны для зрителя.
Мы работаем на подсознание и наша миссия – это не нравоучение, а приглашение к раздумыванию.
-Как вы считаете, почему некоторые ребята приходя в ислам, теряют свою индивидуальность и прекращают всякое развитие?
-Жаль, конечно, что это происходит. Наверное, это зависит от уровня интеллекта и духовного развития. Каждый мусульманин должен найти себя в жизни и быть полезным обществу, иметь активную жизненную позицию. Развитие в исламе тоже имеет свои ступени. Это можно сравнить примерно так: ученик первого класса хочет выучить высшую математику, не зная еще ее азов… Нужно не формальное, а правильное постепенное осознание религии.
Я всегда нахожусь в поиске информации, знаний. Бывают разные знаковые жизненные ситуации, которые тоже чему учат. Однажды, я был свидетелем ситуации, когда бабушка, проходя мимо строящегося коттеджа, обвиняла хозяина в том ,что он строит домне на честных деньгах и упала. Я подумал: « Нужно ли ей это»? В первую очередь она должна была подумать о своей душе. Однажды Гумар (рг) сказал, что тот кто, видит соринку в глазу другого, не замечает бревна перед собой. Мусульманин должен быть тактичным, благоразумным, думающим, с критическим мышлением по отношению к себе.
Гульназ

Опубликовано: 21/12/2007 : 21:44
Обновлено: 21/12/2007 : 21:44
Категория: ИНТЕРВЬЮ
Страница просмотрена 43 раз

 Предпросмотр печати      Версия для печати