Р. М. Мухаметшин - заведущий отдела общественной мысли и исламоведения Института истории АН РТ, доктор полит.наук, профессор, исламовед.

- Уважаемый, Рафик Мухаметшович, расскажите нам, что в себя включает понятие «Исламский мир»?
Исламский мир – понятие довольно широкое и условное. В широком смысле слова - это те анклавы в мире, где живут мусульмане. Ведь когда мы говорим об исламском мире, то имеем в виду и Европу, и Америку, т.к. там есть те «островки» исламского мира, где проживают мусульмане. Они пытаются выстраивать свое мусульманское сообщество с некоторыми атрибутами исламского мира, а так же доказывают преимущества и превосходства исламских ценностей. Например, все мы помним события, происходившие в пригородах Парижа. Это то же помимо прочего, попытка воссоздания в европейской стране в свой исламский мир. То же самое можно говорить и о других странах. В узком смысле исламский мир – это совокупность мусульманских государств, где Ислам является государственной религией и где преимущественно проживают мусульмане.
- Един ли исламский мир?
- Нет. Он никогда и не был единым. Да и довольно сложно его представить неким монолитом. Дело в том, что когда Ислам выходил за пределы арабского мира и формировался как мировая религия, то стали возникать проблемы с восприятием исламских ценностей теми или иными народами, н.п. персидскими или тюркскими. Гибкость и приспособляемость ислама проявилась в том, что сформировалась система мазхабов - богословско-правовых школ. Их формирование в какой-то степени свидетельствует о том, что ислам – един, но он многолик. И это очень важно, т.к. восприятие ислама всегда будет разным в силу традиционных, национальных особенностей народов, уровня образованности, политических ситуаций в стране и т.п.. Поэтому мусульманский мир не един и сегодня стремиться к созданию какого-то единого в богословско-правовом и политическом плане сообщества невозможно. Другое дело, когда мы говорим об исламской цивилизации, то видим, что сегодня она сильно разобщена. Это плохо. Да, мусульмане не должны стремиться к созданию богословско-политического единства, что означало бы разрушение устоявших веками традиций, но мусульманские страны, по крайней мере, должны искать формы выстраивания международных политических и экономических отношений для вхождения в цивилизованное политико–экономическое пространство. К сожалению, мы наблюдаем обратное.
- Что тогда ставится во главу угла, когда речь идет о поддержке той или иной мусульманской страны соседями по вере?
-. Взаимоотношения можно рассматривать в разных плоскостях. В религиозно-богословском плане – они все мусульмане и должны друг друга поддерживать. Но есть еще понятие экономической и политической целесообразности отношений. Все эти составляющие должны быть в одной плоскости. Только духовно-религиозное единство не может быть крепкой основой для полноценных взаимоотношений между государствами.
- Почему мусульманские страны с «умеренными» режимами не поддерживают Иран с его ядерной программой?
- В исламском мире нет единства. Не последнюю роль при этом играют и разногласия между шиитами и суннитами. На примере Ирака мы видим, что шиитско-суннитское противостояние углубляется. До иракского кризиса это тоже было, но не в такой ярко выраженной форме. А поскольку Иран - страна, где в основном проживают шииты, то, естественно, это сказывается и в отношениях между мусульманскими странами. Это, скорее всего, фактор политический, чем религиозный. Например, Саудовская Аравия не имеет ядерной программы, и не заинтересована, чтобы таковая существовала у других мусульманских стран, т.к. это подчеркивает стратегическое политическое и экономическое преимущество другого государства. При этом нельзя забывать и международный фактор. Многие мусульманские страны, в отличие от Ирана свои политические решения принимают если не согласовав, но по крайней мере с оглядной на европейские державы.
- Значит ли это, что политическая и экономическая составляющие приоритетней религиозной во взаимоотношениях даже между мусульманскими государствами?
- Да, я так считаю.
- Не является ли такая позиция Саудовской Аравии показателем того, что в будущем главенство на Ближнем Востоке может перейти к Ирану, шиитскому государству?
- Такая тенденция она есть. США и другие европейские страны не хотят допускать развития событий по этому сценарию. Но не потому, что Иран является шиитским, а потому, что он пытается вести самостоятельную политику.
- Какое положение в мусульманском мире занимает Турция?
- Она занимает особое место, начиная с 1920- х гг., когда Кемаль Ататюрк препринял попытки создания светского государства. Новая модель государственной власти, действительно, в Турции была выстроена, она по сути была светской. Но религиозный фактор никуда не исчез. Пример Турции очень наглядно показывает, что в мусульманском мире от религиозного компонента не так просто отказаться. Последние десятилетия в истории Турции также показывают, что исламский фактор все активнее и активнее участвует в политической жизни страны. Но особое положение Турции не только в этом, Эта страна довольно активно пытается найти свою нишу в европейском политическом пространстве. На сегодня день главная цель Турции – войти в ЕС. Эта страна уже является членом НАТО, для мусульманского мира - своеобразный фактор. Между тем, турецкая модель сегодня является очень актуальной хотя бы потому, что она наглядно показывает некоторые перспективные тенденции развития мусульманской цивилизации.

Россия и исламский мир.
- Почему Россия поддерживала Ливан?
- Это связано с политической стратегией России в мусульманском мире. Да и та политика Израиля по отношению к Ливану, была демонстративно агрессивной. Мы видим, что эта война не принесла никаких политических дивидентов для Израиля. Наоборот, благодаря этой войне такие партии как «Хизбуллах» стали еще более популярными, чем прежде. А Израиль показал, что его внешняя политика имеет под собой не всегда благородные намерения как обычно она пытается представить свою внешнюю политику мировому сообществу. Поэтому сегодня Россия по отношению к Ливану заняла стратегически верную позицию.
- Несет ли какие-либо угрозы ядерная программа Ирана России?
- Пугать весь мир ядерной программой Ирана - это очередное проявление европоцентризма. Мы в каких-то вопросах идем на поводу у Европы и начинаем пугать себя и других мусульманским фактором. Да, ядерная программа теоретически ничего хорошего в себе не несет. Но ее наличие, в первую очередь - это показатель экономического развития того или иного государства. Иран же никому не угрожает, и рассматривает свою ядерную , программу как один из этапов развития своей экономической и политической мощи. Действительно, сегодня Иран – одно из высокоразвитых мусульманских государств. В отличие от многих других мусульманских стран, он пытается выстраивать свою самодостаточную экономическую инфраструктуру. И почти выстроила ее. Здесь производят практически все. Развивается тяжелая промышленность. Многим мусульманским странам есть чему поучиться у Ирана.
У России в Иране свой стратегический интерес. Она и в советское время сотрудничала с Ираном и всегда была заинтересована в сотрудничестве во многих областях с этим государством. Поэтому, сохраняя Иран как своего традиционного партнера по экономическим и политическим вопросам, Россия, в первую очередь, блюдет свои интересы.
- Получается, что для России было бы неплохо рассеять те «исламофобские» настроения, царящие в стране. Ведь сотрудничество с мусульманскими странами обязывает к этому?
- Эту проблему надо разделить. С одной стороны Россия в стратегическом плане, безусловно, заинтересована в сотрудничестве с мусульманскими странами. Еще Советский Союз поддерживал с ними хорошие отношения. Но есть и внутренняя сторона вопроса. Россия не является составной частью мусульманского мира, в ней приоритетными являются другие религиозные ценности. Многие в России пытаются представить православие как государствообразующий фактор. Поэтому отношение к Исламу не может быть однозначно позитивным. Мы видим различные формы непонимания, неприятия Ислама и даже некоторые исламофобские настроения.
- Пока Россия официально поддерживает только те разработки в ядерной программе Ирана, которые не связаны с вооружением. Если Иран перейдет эту черту, Россия будет так же поддерживать Иран?
- Иран очень важный стратегический партнер, поэтому, думаю, что да.

И ещё…
- Как Вы думаете, США применят военные санкции против Ирана?
- В ближайшее время нет, т.к. республиканцам уже не до этого. Выборы в парламент показали, что они потеряли свое влияние и не без помощи иракского фактора. Американцы разворошили Ирак и взамен нничего не смогли предложить. Наоборот, Ирак стал очагом дестабилизации Ближнего Востока. Развернулась гражданская война, обострился суннитско-шиитский конфликт. Уже убиты сотни тысяч. Такого никогда не было, даже при Саддаме Хусейне. Администрация Буша очередной раз предприняла совершенно неудачную попытку навязывания мусульманскому Востоку западные демократические ценности, которые, в той форме, вне всякого сомнения, не приемлемы в этом регионе. Поэтому, не разрешив иракскую проблему, вряд ли Америке стоит связываться с Ираном. Тем более это немного другая ситуация и всё будет намного сложнее.

Гузель Максютова

Опубликовано: 11/12/2006 : 08:20
Обновлено: 11/12/2006 : 08:20
Категория: АНАЛИТИКА
Страница просмотрена 29 раз

 Предпросмотр печати      Версия для печати