Религия для масс. Манипуляция сознанием в религии.

Интервью с известным психологом Рамилем Гарифуллиным - доцентом Казанского Государственного университета культуры и искусства, кандидатом психологических наук, директора первого в Казани психологического центра (с 1990 года), одного из основоположников отечественной манипуляционной психологии. Автор первых книг в России по психологии манипуляции "Энциклопедия блефа" (1995), "Манипуляционная психология и психотерапия" (1995), "Иллюзионизм личности" (1997), "Иллюзионизм и фокусы психотерапии" (1997) и многое другое.

Рамиль Рамзиевич, что представляет собой религия в современном мире?
Чтобы лучше понять это, необходимо принять тот факт, что благодаря масс-медиа и информационным технологиям мы живем в эпоху постмодернизма и всяческих симулякров, то есть в мире ложных "живых" знаков, оторванных от реальности. Возьмем к примеру события годичной давности, когда отгремели траурные торжества в связи с кончиной Папы Римского Иоанна Павла II - событие, по своей глобальности и массовости не уступающее Олимпийским играм и чемпионату мира по футболу. Поэтому нам необходимо понять: что это было? Необходимо философско-психологическое осмысление этого события. Действительно ли эта массовость вызвана большой утратой всего человечества или это социальное явление, истоки которого далеки от собственно смерти Римского Папы?
Увы! Для современного человечества оказался важнее не сам факт смерти Папы, а его освещение в масс-медиа. А потому неудивительно, что эта смерть была использована настолько, насколько можно было пополнить бюджет Рима и Италии. Ведь мы живем в эпоху, когда все труднее отделить политику от экономики, религию от политики и экономики и т.п. Все перемешалось, все стало "адом того же самого". Религия все больше и больше превращается в трансрелигию - некий гибрид и суррогат, замешанный на политике, экономике, шоу-бизнесе и т.п. Такова эпоха постмодернизма.
Для многих религия, конечно, воспроизводит сегодня то же, что воспроизводила всегда, - идеалы, ценности. Но нельзя делать вид, что с ней ничего не произошло.Это не так. Она все больше и больше напоминает мертвую велосипедистку, которая еще крутит педали, но сердце уже не бьется.

-Трансрелигия преследует цели актуализировать саму религию или тех же самых политиков, экономистов или шоуменов?

- Это объективный процесс развития общества, поэтому говорить о том, что возникновение трансрелигии ведет к каким-то целям мы не можем. Эти процессы не зависят от нашего сознания. Как я уже говорил выше, с процесс смешивания включаются абсолютно все сферы деятельности человека, не только религия. Мы можем говорить о смешении спорта и политики, экономики и искусства и т.п. Примеры смешения религии и армии мы сейчас видим в том, что в военных частях возникают что-то напоминающее «красные уголки» с иконой в углу. В Америке поющие пасторы «поют» нам о том, что религию можно смешать и с эстрадой. Раньше не пели о Боге под гитару. Сейчас это актуально.
Этот процесс существует объективно, но его не желают признавать. Многие священнослужители, с которыми я разговаривал на эту тему разочаровались в своем предназначении. Ярким представителем трансрелигии, я считаю, был Папа Римский Иоанн Павел II. Полководец, прекрасный предприниматель, актер, политик отлично справлялся со своей ролью главы римской католической церкви.

- Каковы составляющие трансрелигии?

- Первое, как я уже сказал, это смешение сфер деятельности. Вы можете сказать, что это было всегда, но тогда я назову вторую составляющую – это тиражирование. Благодаря средствам массовой информации все то, что вчера было уникальным, сокровенным стало общедоступным. Сейчас священные писания пылятся где-то под шкафами, хотя раньше они были особо почитаемы и все знали, что у такого-то в доме есть Книга.
Третьей составляющей являются «симмулякры». Это знаки, оторванные от реальности, живущие самостоятельной жизнью. Они по-своему живы, т.к. живут в нашем сознании, как реальность. Например, если взять Вини-Пуха, то это симмулякр. Он для детей важней, чем живой медвежонок, которого они могут увидеть в зоопарке. Мир симмулякров стал интересней и привлекательней для людей, чем реальность. Люди делают этот выбор бессознательно. Такое свойство людей используется СМИ для того, чтобы еще больше углубить это разделение между реальным и виртуальным миром. Реальность же потом «бьет по затылку», заставляя человека воскликнуть: «Черт возьми, что же я не углядел?!».Опять возьмем пример в религиозной сфере. Как часто мы видим мультфильмы и фильмы о конце света, другие сюжеты, взятые из священных писаний и представленные нам в усредненной и упрощенной форме(как задумает режиссер), для того, чтобы это легче «переваривалось» массовой аудиторией и у всех имелось определенное примитивное представление о религии. Таким образом, теряется сокровенность, святость того, что дает религия сама по себе тем, у кого достаточная философская база, чтобы воспринимать ее таковой.
- Каким образом эти процессы могут быть использованы манипуляторами сознания?
- Начну с того, что напомню, манипуляция – это определенное воздействие на личность, создающее иллюзию, что личность принимает решения сама. Если таковой иллюзии нет, то на этом манипуляция заканчивается. В силу своих стереотипов мы склонны видеть в манипуляции только негативные стороны и забываем. Что те же самые религиозные деятели – прекрасные манипуляторы, которые заставляют человека делаться чище, осознавать свои грехи, каяться в содеянном, быть счастливыми. Актеру апплодируют стоя из-за того, что он создал очень правдоподобную иллюзию и поэтому хороший манипулятор.
С другой стороны манипуляцию в религии (раз уж речь идет в основном о ней) используют и чисто в прагматичных целях. Рассмотрим пример привлечения людей в секты.

- Попутный вопрос, вхождение в секты зависит как-то от статуса человека в обществе?

- Нет, это совсем не зависит от статуса. В секту могут быть привлечены как простые люди, так и видные политики и бизнесмены. Основная «фишка» в технологии манипулирования. Первое, что делают манипуляторы, называется процессом пальмирования. На этом этапе происходит изучение мишени манипулирования (человека, кандидата в сектанты). Определяются его слабые места, психологические стороны, ценности, установки, насколько она (мишень) подвержена манипулированию. Так гадалки имеют превосходные способности сходу оценить человека на степень его будущей «раскрутки».
Второй этап – пассирование. Вхождение в доверие и собственно манипуляция. Начинается воздействие на те слабые стороны, которые были выявлены в процессе пальмирования. Как входят в доверие? Это игра в истину, могут что-то подарить. Вспомним, что некоторые коммерческие фирмы блефуют, выделяя на первом этапе большие проценты с доходов, тем самым еще больше привязывая клиента. Так и здесь. В сектах, как правило, происходит групповое воздействие, что сильнее индивидуального. Человек обретает друзей, братьев, которых у него, возможно, не было в своем мире.
Третий этап – шанжировка (от англ. «change») или подмена. Здесь уже заканчивается манипуляция и идет эксплуатация. Перед эксплуатацией всегда бывает манипуляция.
Все секты – это маленькие предприятия в едином государстве «христианства», «ислама» и др. Это так называемые парахристианство («около»), параислам. Люди идут туда за тем, что не могут найти в традиционных религиях. Это можно сравнить с кооперативами, которые конкурируют с государственными предприятиями. Лично я против того, чтобы официальные религиозные деятели «забивали» новые течения. Ведь это стимул для собственного развития. Если человек выбрал секту, а не пошел в церковь, значит церковь и ее служители где-то не доработали.
Конечно, есть и такой аспект, как смешение религии и криминала. Вот тогда секты и опасны для общества.
Намного страшнее подмена понятий, существующая среди религиозных людей. Один мусульманин в год совершил 15 никахов, чтобы «легально» совокупиться с разными женщинами. А однажды, ко мне на прием пришла девушка, которая влюбилась в парна-мусульманина. Она говорила, что полюбила его за чистоту отношений, религиозность, они собирались пожениться,а потом выяснилось, что до нее он встречался с девушкой, которая забеременела от него. Парень поставил мою клиентку перед проблемой многоженства. Он де не может не жениться на той, что ждет ребенка, т.к. это против Ислама. Интересно, что по ходу разговора выяснилось, что зачатие с другой произошло тогда, когда он уже встречался со своей невестой. Я помог девушке решить проблему, она счастливая ушла с моего приема, а потом просто бросила незадачливого жениха.
Есть такой остров Валаам, куда съезжаются туристы для того, чтобы посмотреть на монахов, живущих в местном монастыре. Туристам показывают монашеские кельи, рассказывают об их аскетическом образе жизни. Рядом же ходят люди с сотовыми телефонами и со всеми остальными признаками цивилизации, но играющие роль монахов в монастыре. Здесь явно видно смешение религии и туризма. Таких монахов вполне можно назвать трансмонахами.
Но я верю, что не смотря на всеобщие процессы есть такие люди, которые живут высокими ценностями, не зависящими от вероисповедания. Они остаются чистыми и открытыми.

Беседовала Гузель Максютова

Опубликовано: 15/08/2006 : 13:06
Обновлено: 04/10/2006 : 17:17
Категория: ИНТЕРВЬЮ
Страница просмотрена 37 раз

 Предпросмотр печати      Версия для печати